Category: общество

Фильмы про алкоголизм



Небольшая подборка киноалкоголиков: многие фильмы известны всем, многие входят в уже имеющиеся в интернетах алконавтские киносписки. И все же я дополню этот ряд популярных лент о веселых, мрачных, безнадежных, сумасшедших и умирающих выпивохах несколькими - надеюсь, неожиданными - вещицами. Советское кино не берем в расчет, ибо там такое явление, как распитие спиртного, - мягко говоря, не редкость:) Жду ваших дополнений к списку.

UPD 21.01.20: Вне списка я просто обязана добавить фильм, увиденный вчера:

Дневник алконавта / Вся жизнь насмарку / Juoppohullun päiväkirja / Gloriously Wasted [Лаури Майяла / Lauri Maijala, 2012]

Почему "вне конкурса"? Потому что этот фильм я никому не рекомендую. Это кино-алкогольное средство пациент принимает на свой страх и риск. Финская трагикомедия повествует об идейном алкоголике Юхе (31-го года от роду), тунеядец, дебошир, бунтарь, совершенно безнадежный тип и само очарование. В компании двух безумных приятелей алкогеев (не позволяющих ему избавиться от зависимости) Юха весьма однообразно прожигает, вернее пропивает жизнь и молодость. Все выглядит очень задорно и весело, под бодрящую музыку и смех всех присутствующих в кадре. Но мрачнее притчи не сыскать. Даже внезапное явление светоча любви в кромешной череде питейных дней не спасет парня. Здесь вы найдете самые отвратительные образчики генитально-сортирного юмора (особенно "хороша" легенда про трех старых пропойц из канализации и питье шампанского из...отверстия в трупе бездомного гражданина). Но местами все-таки было смешно. А местами - такое омерзение, что невозможно глядеть.






1. Пьяный ангел / Drunken angel [Акира Куросава, 1948]

"Знаковая работа, как для знаменитого японского режиссера и сценариста Акиры Куросавы, так и для кинематографа в целом. «Пьяный ангел» - с блистательным Тосиро Мифунэ в главроли - повествует о становлении и развитии человеческих ценностей в тяжелое, если не сказать невозможное время: послевоенная Япония, тяжелая экономическая ситуация, деструктивные настроения побежденной и пострадавшей страны. Да, как мы знаем, совсем скоро она совершит чудо, и словно птица Феникс воспрянет из пепла, но пока... Грязь посреди улиц города, гангстеры, свободно хозяйничающие среди бела дня, разрушенные здания – вот та действительность, в которой живут главные герои. Доктор Санада страдает от алкоголизма и лечит своих пациентов в нищем грязном бараке, который переоборудован в больницу. Мацунада – молодой бандит, воспитанный законами улицы. Однажды их пути пересекаются – Мацунага приходит с огнестрельным ранением к Санаде, и эта встреча лихо меняет жизни обоих."



Collapse )

состав формул имеет значение



Рукоплети, мысленити
Гиппократова лица.
Обогрейте, приютите,
Обглодайте нам сердца!

Краснозубые проныры
Кафедральных площадей,
Кровь на бархатных мундирах.
Скотобойни для людей.
Жаднобровые сатиры
Гонят в пропасть свое стадо.
Позовите бригадира,
Наведет пущай порядок.
Бригадира привезите
Прямо в эпицентр ада.
Пусть бёрет огнетушитель,
А попов везти не надо.

Черноокие провалы
Скрыли тайны бытия.
Неужели недостоин
Места на Земле лишь я?
Между розовых извилин
Внутриклеточных дорог -
Неразграбленная вера,
Невоинствующий бог...

Из мешка рассыпался градом,
Сердца выволок горечь и мед.
Полюбите же! Впрочем, не надо.
И без этого он проживет..
____________

Хорошая песня (Звуки Му)

[Spoiler (click to open)]
Буду работать и деньги копить
Брюки поглажу, брошу курить
Стану хорошим
Очень хорошим
Ты тоже работай и деньги копи
Губы не крась, не пей, не кури
Стань хорошей
Очень хорошей
Мы скоро поженимся, купим квартиру
Я кафель наклею на стену сортира
Стану хорошим
Очень хорошим
Ты будешь стирать мне и гладить рубашки
Ты бросишь свои воровские замашки
Станешь хорошей
Очень хорошей
Так будем жить мы хорошие оба
Будем любить мы друг друга до гроба
Хорошие оба
До хорошего гроба
Только б прошла поскорее суббота
Только б скорее пойти на работу
Чтоб там стать хорошим!
Там стать хорошим!

строем отсюда



Тверь 06.11.2005.
"Вышли музыканты, стали настраиваться. Народ по незнанию, что у группы уже новый барабанщик, - а кто-то, видимо, сознательно подстрекая к протесту, - скандирует: "Ан-дрюш-кин!". Паша Перетолчин прям сник сразу. Но Егор не растерялся .......
Зал замолчал. Поступок был крутой. Егор, понятно, не в обиду Андрюшкину это сделал. Правда, не многие смогли оценить смысл. В местной газетенке написали, что Егор вышел и послал всех на хуй, потому что так принято приветствовать у панков. В общем, все удалось..."



PS: от себя: cолдатами не рождаются, пушечным мясом, жертвами, приговоренными к казни, мечтающими стать трупом, валяющимся в сырой земле с простреленным лбом, - не рождаются. Никто не рождается тираном, диктатором, маньяком, убийцей, палачом, арестантом и конвоиром...чудовищем. Общество и окружение - вот кто старательно делает из человека зверя или мясо. Не проси помощи и сострадания даже у самого "хорошего" гражданина, у них всех одна (сознательная или бессознательная) цель - уничтожить тебя в конкурентной борьбе за экономическое процветание и выживание.

Les yeux sans visage [1960]



Освободим всех: и голубей, и псов...и людей, таких же безмозглых, как голуби. Зачем всем им, спрашивается, свобода? Они могли бы несвободой или гибелью принести пользу кому-то..эстетическую или практическую. Свобода как синоним бесполезности. Могли б приносить пользу, но только не этой чистой душе, коей не нужны ни помощь сильных, ни страдание беспомощных существ, крылатых ли, двуногих ли. Она не принадлежит этому миру, такому рациональному, раболепному, упорядоченному, жалко человеческому. Отец, будучи каким-то там большим специалистом в медицине, убивает девиц, дабы отнять их лица и восстановить утраченное (в результате аварии и по его же вине) лицо дочери. В этом небогоугодном деле ему помогает столь же добродетельная, фанатичная и преданная женщина-прислужница. Все чем-то жертвуют, творя добро для близкого человека. А на деле - самоутверждаются, тешат свое самолюбие мерзопакостным псевдомилосердием. Только человек тот не близок вовсе. Далек он, как звезды и галактики, как птицы, парящие в недосягаемом небе. И ему, то есть ей, не нужны ни ваши жертвы, ни ваша жалость. Она без сожаления пустит (вконец утратившего страх, честь и совесть) отца на съедение сворой разъеренных собак, что были такими же безропотными узниками, как она. Насильно "осчастливленными", "освобожденными" от голода и холода, окруженными заботой и лаской. Лучше с окна, с моста сброситься, лучше вены перегрызть, сэппуку сделать, чем сгинуть в удушливых, смертельных объятиях вашей великой жертвенной любови.
Картине Франжю приписывают жанр "хоррор"; хоррор - не хоррор, но довольно сложный в морально-этическом плане субстрат для размышлений. Я так и не определилась, на чью же встать сторону. Лучше уж в сторонке (от сторон) постоять.

Collapse )

Кружевница / La Dentellière [1977]



"Он прошел рядом с ней, совсем близко, не видя ее, потому что она была из тех, кто не выдаст своего существования, кого нужно терпеливо расспрашивать, на ком нужно уметь остановить взгляд. В былые времена художник сделал бы из этого портрет — жанровую картинку. Она была бы белошвейкой, женщиной с кувшином или кружевницей."

И зачем я это пересматривала? Совсем обессилела, поникла. Вопрос второй: Почему я не люблю Бродского? Это тот гнусный тип так называемых поэтов, которые много размышляют о любви, но на деле им это чувство неведомо. Играя в "любовь", они никогда это чувство не испытывали, не примечали ни в ком: ни в случайных прохожих, ни в тех людях, что рядом. Их интерес к противоположному полу сродни научно-исследовательскому любопытству. Эти исследователи (кого-то и себя драгоценного в ком-то) - соляные столпы, обломки из кристаллизированных праздноизмышлений и окостеневших скверных шуточек. Так и герой Горетты - человек, не способный любить. В этом нет его вины, таким он уродился - инвалидом, уродом душевным. Таким он и воспитывался, в подходящей рассудительной и бездушной, совершенно отвратительной в своем цинизме-эгоизме средой (семья, друзья). Вот они - друзья пресловутые - вроде и сострадают униженной кроткой девушке. Но сострадание, сочувствие их - какие-то искусственные..или бумажные, как те мертвые, бесполезные книги по лингвистике, которые они штудируют.

Что там влюбленный Бродский пишет? Бедняжечка, брошенный, боль у него там, нытье, колики и резь уязвленного самолюбия..и гипертрофированного чуйства собственной важности.

(из «20 сонетов к Марии Стюарт»)
Collapse )
Collapse )

Ожидания и действительность


La Danza De La Realidad [Alejandro Jodorowsky, 2013]

В последнее время все чаще от невнятных малознакомых граждан, в отношении которых у меня нет никаких ожиданий и намерений, я слышу: "Да как вы можете такое говорить? Ой, я от вас такого не ожидал(-а). Какой ужас! Какое свинство! Какая аморальщина. Прям ниже плинтуса пали. Ниже некуда".
Так вот, граждане, вам никто ничего не должен. Я не обязана (см. гештальтистов) соответствовать чьим-либо ожиданиям и чаяниям. Более того, мне очень жаль, увы, что я создаю для кого-то там впечатление благовоспитанного, толерантного, разумного, сострадающего-понимающего и добросердешного человеколюбца. Ибо все не так. И всем своим видом я всегда стараюсь пресечь возможности появления таких вот домыслов на мой счет. Но они тем не менее появляются. Вы завязывайте с этим, граждане. Ей богу, не смешно уже. Это уже настолько утомительно слышать и перерабатывать, пытаться переубедить заблуждающихся и заблудших, что я подумываю, а не вырезать ли мне свастику на лбу, как у Чарльза Мэнсона и героя-дурачка Тима Рота у Кларка? Лол. Может, так станет понятнее невразумительным назойливым гражданам, что тут все безнадежно?

Pet Graveyard [2019]



На 12 минуте экранного времени появляется персонаж с изумительной репликой: "дерьмо какое-то". Истину глаголишь! Это все, что можно сказать о фильме, и не нужно смотреть оставшиеся два часа, все уже известно, все предопределено. Смотреть до 12-ой минуты слабонервным и вовсе не стоит. Что там творится - ни в сказке сказать, ни пером описать. Какие-то крики, непонятные движения, харакири..причем харакири двух человек, причины всех действий остаются не ясны, хотя авторы и пытаются нам их продемонстрировать.
Но я все равно это зверское кладбище добью: мне чем хуже развлеченье, тем веселее настроенье. Это что касается нового британского малобюджетного хоррора Pet Graveyard, не имеющего отношения к Кингу и его книгам. Про Pet Sematary (2019) позже.

Авторы Pet Graveyard, эксплуатирующие самурайский ритуал самоубийства посредством вспарывания пуза, просто не знали, что есть забавы и развлечения поинтересней, чем бессмысленная беготня толпы идиотов по кладбищам, например хитобасира..или сокусимбуцу. Последнее (практика добровольной самомумификации буддистских монахов) - это то, что современный человек никогда не сможет постичь своим современным, потребительским, здравомыслящим и целеустремленным мозгом.
Как человек может добровольно согласиться на медленную мучительную смерть в течение 6-8 лет? Стать мумией заживо - каково, а? Вот это мечта! Вот это хобби! Вот она, сила духа. Как можно есть лишь кору и корни сосны, запивая ядовитым соком уруси несколько лет кряду? Замуровывание живьем - это уж и вовсе за пределами нашего понимания. И в таком замурованном состоянии монах лежал - еще живой! - три года, бренча изредка колокольчиком в знак того, что он пока еще жив.

[Хитобасира («живой столб») — древний японский ритуал человеческого жертвоприношения, при котором жертву заживо замуровывали в одну из опор для будущего строения, например моста. В качестве жертвы, как правило, выступала мать с младенцем. Считалось, что такой обряд должен защитить постройку в случае землетрясения, военных тревог и прочих бедствий.]

Collapse )

Next of Kin [1982]



Действительно страшно, как оказалось. И страшно красиво. У главгероини Линды удивительное лицо: подчас ее не узнать, она всегда выглядит по-разному в зависимости от освещения, поворота головы, мимики и психоэмоционального состояния. Действо сие сильно напоминает хичкоковское Psycho, и Карпентера, и Спилберга 70-ых, и это хорошо: исконные традиции жанра выдержаны. В какой-то момент можно наблюдать висящую на стене репродукцию Уайета "Мир Кристины", но у нас тут Мир Линды, не менее тревожно-беспокойный, изолированный, вневременный и ирреальный, мир одиночества и мятежности.




Опосля появления настенного Уайета Линда, обнаружив в проклятом доме труп возлюбленного, в отчаянии и в ночи пересекает галопом пустынное поле, спасаясь от сбежавшей из дурдома маньячки (сестры умершей матери Линды) и молодого психопата с увесистым молоточком, кем этот тип приходится Линде и пучеглазой кровожадной тетушке - я так и не поняла. Вообще, Уайета, как мне примерещилось, здесь - хоть отбавляй. И как говорил художник: "ВСЁ, ЧТО Я МОГ СКАЗАТЬ, УЖЕ ВИСИТ НА СТЕНАХ". Все же утверждать, дескать в фильме присутствует намек на Уайета - было бы неправильно, это в Уайете есть все фильмы, все фильмы о беспокойных внутренних и наружных мирах женщин. Вот, например, кое-что из того, что заподозрила в..."уайетизме", потом доделаю эту подборку..возможно:

Collapse )
Collapse )

Хармс [2017]



В нас воробей летит из пистолета
И держит в клюве кончики идей.
А лето кончилось, но скоро-снова лето.
Мир не протух. Устал он от людей.
А те и сами, оченно уставши,
С тоской на бледный свой анфас глядят
Настанет день и встанет в строй проспавший,
Усопший встанет вместе с всеми в ряд.
И будут отвечать за жить, за нежить.
За все свои поступки отвечать.
А за окном рассвет покамест брезжит.
И мир даже не думал помирать.
[by deankorrl]
____________________________
- Простите, как вы сказали? Холмс?
- Вы мне льстите?
- С утра голова болит
- Мда. Мой организм тоже подточен.
Представьте, вчера, когда вставал с постели, из носу вдруг хлынула кровь с молоком.
- Как это??
- Я сказал - "Хармс!".
Collapse )

Рисовые люди / Neak Sre [1994]



Шедевр камбоджийского мастера Ритхи Паня. Ни за что не поверишь, что на экране суровая проза действительности, документальная лента бишь. Оказывается, фильм по сути является адаптацией повести малайзийского писателя Шахнона Ахмада. Уж не знаю, о чем там повесть, но фильм - квинтэссенцией всех великих страданий и малых радостей, культурных и моральных ценностей простого люда. И о рисе, как том реальном и в тоже время сакрально-мифическом предмете, на котором бытие камбоджийского народца зиждется. На экране мы видим лагерь и семью (потерявшую в борьбе за жизнь кормильца) камбоджийских беженцев. Когда детей спрашивают, откуда берется рис, они отвечают: "из грузовиков ООН". Эти дети никогда не видели рисового поля. Итак, глава многострадального и многоглавого семейства умирает, а у вдовы от горя и отчаяния едет стремительно крыша. Вся деревня пытается совладать с ее всевозрастающим безумием, утихомирить и облегчить ее мучения.
Collapse )